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日本的武将与土陶酒坛

日本的武将与土陶酒坛

发布日期:2020-06-02 作者:必威官网 点击:

当日本处于战乱纷起的战国时期,试图统一天下的多数武将,即使是暂短的,也要重温统治全国的美梦。而在较长时间稳居统治者宝座的大将军,即:北条早云、毛利元就、武田信玄、上杉谦信、织田信长、丰臣秀吉、德川家康七员武将先后成为战国时代的主人公.人们称之为“战国七星”。

 

在这七员武将中,真正倾心于茶道,并在策划统治天下时持有“茶道即政道”的观念者,有信长,有秀吉。特别是为了扩充自己的领地,为了巩固自己的权威,在争战的同时掠夺“大名物”和“名物”,广泛收集并使用土陶酒坛、茶器之类的器物,以显示自己的权威和力童的名将中,首先是信长和秀吉,其次是家康。

 

当然,北条早云、毛利元就、武田信玄、上杉谦信也或多或少地忙窄当时流行的武将们的禅宗,并倾心于参禅打坐,常常参与无聊的斗茶聚会,或者有机会就抢劫留学宋朝的禅僧从中国带回曰本的“唐物名器”。然而,战争频繁,很少度过片刻的安闲,就连品尝一杯淸茶的机会也难找寻。但四名武将仍在战争的间隙,亲自与禅僧一起身着法衣,肩披袈裟,手搓玉珠,以其“武家禅”的形式,保持修行与争杀的两面性。进而,作为中国名瓷的天目茶碗、青瓷碗、青瓷香炉、茶叶罐等便成为他们心爱之物,或者作为权力象征的必备之物。将军和他们的武将把各种中国瓷器秘藏身边,至少通过属下获取古瀨户、丹波、信乐、备前各窑烧制的土陶酒坛。当然,能够像信长和秀吉那样占有“名物”的人、毕竞是少数。

 

由于战争期间的连H作战,即使休战时也要忙修筑工事、调运武器、贮存军粮,以及演习兵力,武将们已经无暇搜寻“名物'但信长和秀吉在大将军宝座上的时间较久,他俩有时间搜集“名物”,从而引出武将与茶道这一意义深远的社会趋向。

 

性格粗野的信长,出身贫寒却极为机警的秀吉,善用心机又极为狡猾的家康,这三位先后统治日本的武将深得“武家茶和武家禅”的真谛,进而倾心于“幽茶”的境地,并因此而想方设法收集土陶酒坛茶器。可以说这是令人费解的武将们的闲情逸致和战国武将们的一致的秘密。

 

显然,权威人物对“名教的迷恋,不仅仅是嗜好所至,更是炫耀权力的必备之物。也许企西借此而威震天下,以维持自己的统治。

 

战国武将为了统一天下而迷恋和收槊陶瓷名物,我们已经大致列举如上,但武将之间又各有不同,也许回顾一下主要的方面是有趣的。武将们在其各自统治的领地内采取怀柔政策,对外以武力占有肥沃的鱼米之乡、金银矿山、港U要津、军事险地。为此,确保强大的军事力量自不必说,还要培养和搜罗机智勇敢、精明、善战的麾下兵将。而武将们为了统率部下,取得领地内民众的信赖,自身必须具有豪放果敢的品质和准备战争所需的资力财力,而为了收买人心,极力占有名瓷珍器,无疑是重要的。

 

因此,战国的武将们常常跟随著名禅师坐禅,以加强自身的修养,同时还经常品茶修性,探求禅茶一味的深意。但透过这些表面现象却可以看到武将们借此贮存财力、物力和笼络人心的企图。

 

就目前所知,记载着武将对土陶酒坛的倾心,并广泛收集土陶酒坛器物的最早的文献资料是足利义政(足利八代将军〉时代留下的《君台观左右帐记》。

 

《君台观左右帐记》是室町中期的画家和东山茶道的开山鼻祖能阿弥记录的将军家里(君台)的楼阁(观)中(又称东山山庄)收藏的绘画和器物。它们被分为上、中、下三等,其中上等和中等被定为“东山御物”。陶瓷收藏品有唐、宋名器和明代初期的制品,以土陶酒坛为主,首先是茶碗,其次是茶罐、香炉、香盒、杂器等等。这些称为“东山御物”的足利将军家藏的土陶酒坛名器,开始是向茶祖珠光学习茶道的足利义政将军所有。后转入茶道名师武野绍鸥的门下弟子三好实休、松永久秀之手,再转入绍鸥的直接弟子今井宗久、津田宗及,后又转到以千利休为茶道名师的信长、秀吉以及家康等人手中,以后又转入著名武将、大名、茶道名人之手。

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